徐村节孝碑：盛载百年大孝至爱

青岛西海岸新区王台镇历史久远，底蕴深厚。早在两千多年前的西汉时期该地属于琅琊郡柜县，东汉建武十三年并入琅琊县，初唐时期薛礼东征时设瞭望台一座，在此屯兵数十万，商贸从此繁荣，一座古镇开始形成。千百年来古镇虽历经沧桑，但仍有许多珍贵古迹和文物保留下来，比如阁老山上的汉墓，充满着神话色彩的栓驴石，有着一千多年历史的晾甲埠，有着百年历史的大士庵、当铺街等等。今天我要介绍的是光绪皇帝御赐的徐村节孝碑，到现在已经有140年的历史了。

据史料记载：“徐村石碑建于光绪五年（1879年），光绪御赐节孝碑，矗立于村西岭顶，位于古道黄岛通往王台、胶州的主要交通要道之旁，供过往行人展望”。

节孝墓道碑的由来

徐村——明初建村，已有500多年历史。村子在小珠山西北，坐落在错水河上游西岸，位于王台东南4公里处。1987年我曾经在这里教学，可当时并不知该碑下落。转眼间30多年过去了，听说此碑被文物爱好者寻找到并修复完好，心中便有了探访此碑的念头。自以为对此地熟悉，便独自一人到村子西岭找寻，只见到杂草丛生，坟茔遍野。绕岭三圈居然没有找到，加上天色阴沉，未免心中胆怯，可找寻节孝碑的心思更加强烈，情急之下我想起了一位熟知此碑的前辈，他就是韩瑞麟老先生。

说韩瑞麟是老先生是有缘故的，当年我到徐村小学任教认识了韩老，这里是他老家。为传播文化他在外地漂泊了大半辈子，单凭这点就让我佩服。韩老得知我老家是西海岸新区铁山辛兴村，就迫不及待地打听他的一个学生，没想到他的这个学生竟是我父亲。从此以后我就称韩老为老先生，以示我的敬慕之意。韩老读过私塾，毛笔字工整，字体隽秀，2000年修复节孝碑时他老人家亲笔写了碑记，想到这,我便驱车到了韩瑞麟老先生的家。

韩老虽年近九旬，但依然身体康健，精神矍铄。听说我要探访节孝碑，便打开了话匣子，讲述了鲜为人知的故事：“据老人讲清朝晚期村里出了一个秀才韩鹏震，论辈分是我分支不远的爷爷，用才高八斗、学富五车来形容一点都不夸张，据说他能把唐诗宋词倒背如流，四书五经信手拈来，出口能成章，下笔便成文。不仅写得一手好文章，还写得一手好字。自古佳人配才子，秀才的高才让很多大家闺秀春心萌动，纷纷差媒人上门，真是把老韩家的门槛都踏破了，可秀才没有一个中意的。后来偏偏娶了小家碧玉的陈氏为妻，婚后二人恩爱情长，如胶似漆。无奈好景不长，天妒英才，秀才得了急病匆匆离世，也没有留下一男半女，撇下了娇妻和年迈的父母。

可怜的陈氏年纪轻轻守了寡，很多好心人劝她改嫁，而她却婉转回绝,好女不嫁两男，相公去世俺得替他为公婆尽孝。就这样陈氏整日守着公婆，问寒问暖，端茶送饭，如亲闺女一样侍奉着公婆。不管是做了什么饭菜，总是先请公婆吃，直到公婆吃完了她才吃。每到逢年过节陈氏总要到古道旁边去祭拜丈夫，哭声凄惨悲切，令过路的人流泪动容。陈氏侍奉了公婆近三十年，直到为公婆送终也没有离开韩家一步，后来孤独而亡，被族人葬在与韩鹏震的合墓里。陈氏孝心感动了街坊四邻，享誉十里八乡，成为人们热传的佳话，直至传到京城，光绪皇帝很受感动，立即下旨责令当地官员在古道南边为韩陈氏立了节孝墓道碑，以旌表陈氏的守节美德和孝心。”

找寻节孝墓道碑

我有些不解，便问韩老这碑为什么叫节孝墓道碑？韩老笑了笑说：“封建社会以孝治天下，清朝是最后一个封建王朝，礼教很严，清政府设有礼部，国有国礼，家有家礼，特别讲究女子从一而终思想。家中出了节妇、孝子是全家甚至是整个家族的光荣。皇帝下旨旌表韩陈氏的节孝美德，把这墓碑立在大道旁边就是要让更多的人来效仿，这是一种传扬美德的方式。徐村西岭这儿自古就是交通要道，传说薛礼东征时曾经在大荒村西岭晾晒过盔甲，在岳家西沟的石槽饮过战马，后来薛礼带领兵马来到徐村西岭走出了一条大道，一直往东延伸。那时这条道是薛家岛去王台、胶州唯一的官道，商人们赶着骡马日夜运送着茶叶、丝绸等日用品去开展贸易，目前青莱高速途径西岭。”

听着韩老的讲述，我仿佛看到了这条古道上客流如织、骡马成群、日夜尘土飞扬的繁忙景象。

韩陈氏的孝心也深深地打动了我，想早一点看一看皇帝御赐的碑到底啥模样。便问：“韩老还记得这石碑的位置吗？”

韩老说：“记得，当然记得。我现在就带你去看看，不远不用开车，就在老学校西边。”

韩老尽管已近九旬，但腰板不错，平道上走路仍然稳健。走到村西，昔日学校的几排平房早已不见，取而代之的是一片崭新整齐的社区楼房，心中不免感叹社会发展的快速。

过了社区一条熟悉的古道映入眼帘，这条道其实并不宽，有三、四米的样子，弯曲着上了西岭，再蜿蜒北去，当年我兼管学校食堂，经常骑自行车从这里到王台买菜。而今有了青莱高速、二〇四国道、王黄公路，这古道已黯然退出人们的生活，杂草遮蔽，繁华不再。

韩陈氏守孝心感天动地

“就是这里！”韩老的话将我从联想中唤醒。我顺着韩老手指的方向看到乱草从中果然有一高高的石碑。我急忙搀着韩老来到碑前仔细观看，石碑很挺拔。韩老解说着：“这石碑两米高，六十公分宽，四十公分厚，是老胶州为数不多的皇帝御赐的节孝碑。”看到石碑分为碑帽、碑身和碑座三部分，正面碑帽上刻着“圣旨”两字，这字遒劲有力，两边点缀着双龙戏珠图案，两条龙栩栩如生，碑上刻着“旌表节 墓道碑”字样，在“节”和“墓”之间缺了一块，我猜是缺了一个“孝”字，用水泥补着。韩老说：“这块石碑已有140年历史，这石碑后面还有一座韩家的祠堂，文革初期当作封建礼教的象征让人们打碎了，祠堂拆了，石碑断成七八截，被扔到荒野外。后来被一村民将其中5块石碑搬回家垒猪圈用了。直到1996年韩鹏震侄子韩郊善从台湾回来探亲才开始查找，闲暇时他挨家挨户串门走访，历时6年时间，终于在这户村民家发现了猪圈上的碑块，于是联系村委将5段墓碑挖了出来，然后用水泥粘在一起，立在原址——村西古道边，这才有了眼前的复原碑。”

我转到碑后看到了碑记，原文如下：

“圣旨：旌表节烈儒生韩鹏震之妻陈氏墓道碑，建于一八七九年（己卯年清光绪五年三月）。此碑在一九六六年（丙午年）文革期间不幸连同家庙将数百年古迹毁于一旦。此碑为本村的标杆，象征着孝、悌、节、义的精神。为传承此美德，经六载探寻，并在多处挖寻中觅见不甚完全而破损残缺不全之碑，虽然无法整合，但尚可断思原貌。谨以整修此碑，无价之遗产，当为后世之怀念。韩郊善，子廣恭撰，韩瑞麟敬书。公元2000年（庚辰）年荔月。”

这字工整隽秀，确实出自韩老之手，我为韩老抢救文物的精神所感动。岁月沧桑，这碑从修复到现在也快20年了，碑记有些字已不清晰。我忽然发现碑的正面并不朝向正南，也不朝向西南，而是有些偏向东北。韩老解释说：“这块碑的正面朝着东北方向，是因为韩鹏震的坟就在东北方，意思是陈氏遥望着丈夫，一直到死也不分离。”

悠悠岁月，长河漫漫，流走的是浮云，留下的是底蕴。这石碑是光绪下旨御赐的，文物价值很高，这对研究清朝末期当地的民俗文化和礼教制度有一定的帮助。

封建礼教固然对人们的思想有所统治和愚弄，但韩陈氏守孝心感动天地，值得称颂，当下孝敬公婆的儿媳有几人能与之相媲美？

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在历史文化中，曾出现过为数众多的孝道人物。她（他）们至孝贞节、替父从军、孝养父母、奉事师长、善待兄弟、和睦邻居、大爱至孝的感人故事，历经岁月的沉淀，在历史的长河中熠熠生辉，流传至今，感化、影响着一代代的人们。其中，留存最多，也最为人们津津乐道的，就要数“节孝”碑中记载的历史人物了。

女性在我国封建社会地位低下，能够载入史册的女性，更是屈指可数。但唯有节孝贞烈之女名载史册者不计其数。她们的故事大多是相同的，早年丧夫，但又个性坚强，不辞辛苦养育儿女，孝敬公婆，和睦乡邻。等到她们垂垂老矣，或者百年之后，经地方举荐，皇帝下一道圣旨给她们建坊立祠、树碑立传，才使得这些“节孝兼全”的妇人一生荣耀无比。可以说，这些“节孝”碑是用它的主人一生的辛酸血泪换来的，每一座“节孝”碑的后面都有一段让人敬仰的故事。蒙阴县境内的“节孝”碑，同全国其他地方的“节孝”碑一样，大多在文革时期被毁，只有很少的“节孝”碑侥幸留存下来。

《孝经》中说：“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”。翻译过来大概的意思也就是说：关怀爱护自己亲人的人，对其他人的态度也不会差；尊敬亲人的人，对其他人也不会怠慢。而延伸一下，应用到现在社会里，也可以这样理解，一个孝敬父母遵守长幼规则的人不会不恭敬于自己的工作，不可能不尊敬自己的领导，不可能不尊敬自己的朋友以及客户。而这，恰好正是维护社会和谐，遵守社会规则的基础。

透过形形色色的节孝碑，我们看到的是孝道精神的传承。以敬老养老为核心的孝道文化，作为中华民族普遍认同的优良传统，在建设中国特色社会主义的今天，依然有着积极而重要的现实意义。王玉来